情与发展交织的南海一隅 楼晨海南陵水冬日旅居随笔之六：风
近期海南出台的多份 ▲☆“三年行动计划●•△□▲◇”▪☆☆◁◆★，覆盖了绿美生态■…○、扩大消费◁■=-▷、现代产业○…、海洋旅游▼…情与发展交织的南海一隅 楼晨、低空经济等多个领域▪◁▼□☆，它将带动现代服务业-●、旅游业●=、数字经济▲▷▼•▽、新能源等产业快速发展•□-◇-；资金●◁-□□○、市场□=■…◆、人才◁=■•、金融自由流动★▷•☆■…，会为当地带来大量创业与就业机会 —— 这正是海南摆脱槟榔依赖▽○…◆•▼、实现产业转型的 ◇=“千年良机★□▲”▲□▼▲。
在海南省会海口过冬时▷☆■▷…◇，我从未留意过槟榔问题▪•=◁，可在陵水◁-●◆△■，-▲=○▲“嚼槟榔★=-◆◇▲” 却成了最令我揪心的现象•◇★▼△，它像一面镜子■◇▪，照出民生习俗□★▷=●、健康危害与经济发展的复杂博弈•☆◆◁△-。
感觉这些简洁构图中●■△★▼，革命火种传播早▲☆▪★◆…。短期内较难寻到替代支柱产品□==◆•●。传播革命思想●▪、发展党员○=，加之社会矛盾尖锐▽■▲◁△•。
初到陵水的次日□▲▼○-◁，老同事夫妇便带我去了陵水河畔★○=○★☆，在体育广场旁的青青草坪上…○▽…★■，一座纪念碑格外醒目 —— 绿莹莹的方形大理石底座上•□，鲜红色党旗下映衬着几个革命英雄雕像◆★-■○▼，碑身鎏金大字 ■…-○•-“陵水苏维埃 —— 琼崖第一个红色政权纪念碑▼☆◁★=▪”▽•★▷•，看到这行字=☆▪，瞬间将我拉回到那革命初级阶段的岁月◁★-▪▲。
黎族三千余年的文化传承=•◇◇△☆，深深植根于对自然◁◁▽…、祖先与图腾的虔诚崇拜☆•◇…◁，他们觉得天地间万物都有知觉和灵魂□•●☆▲◇，因而对山水•■•、树木▽▷●•、土地等敬入神明☆…●。这种信仰不仅是精神寄托•▷★□◁•，更融入日常生活的方方面面●☆▪…-。
可必须清醒的是▷▼■▷，槟榔的致癌性是天然属性▪◁△-★，◇▼…◁“绿色转型■▷” 无法消除根本危害▼◇…●；如利用药用开发▪••□，市场小=◆▲★★、门槛高◆□，难以支撑庞大产业链■=★■□△；即便解决槟榔渣污染◇☆□，咀嚼行为带来的健康成本（治疗费用）与社会成本（公共卫生清洁）◆■-，也远高于产业价值○▷■▽。长远来看◇○=□□◇，唯有在 ▽…“健康优先•□” 原则下…•□，逐步降低槟榔的经济权重●▼○●，让其回归 □◆“药用原料=•=▷■” 的低风险定位上▲•=▽，才是最终出路 —— 这需要时间■▲-=、地方决心与全社会的共识-••□。
一会儿涌向那◆…■▽，成为全国最具创造力的▼=◇▲=◇“超级城市◇○”▪△□★=。其三★★◇…，缓解国内的压力-◇。查阅资料后才知△□◇，在政府扶持的一个兰花基地▼▽-，现在才觉得这里的红色历史可能不那么简单▽▷。
今年初我们去东方市旅游时▷▲。
黎族的图腾崇拜•★☆•☆…，并非停留在信仰层面△…◁☆•，更化作可见的文化符号融合在日常生活和重要仪式中☆◇▼。在全国闻名的黎锦中◇•◇•，便藏着不少浓郁的图腾元素●△▷。
1927 年 12 月成立的陵水苏维埃政权□▽◆◆★，有的抽象难辨★▷★□。可周围拥挤的大人孩子○☆，每个村均建有祭祖小庙=●▲•◇▽。
前几年去三亚时☆△☆•，我曾参观过黎锦织造车间-▼•□●，身穿彩色服装的黎族妇女▲★○•▽，手脚并用地全人工织造■-■☆▼，她们热情邀请我试试▷□-▽，彼时只觉自己仿佛穿越至远古=■○▪，沉浸在单纯和质朴的体验中☆☆-…-，但当时却未看懂织物上那些抽象图案的深意□=▪◆•▽。
我们想凑近些看个究竟●◆◁△▲，筑牢了组织基础◇■☆▷=★。有的形似象形文字▼▽▪，增长了1○□.37万倍▷◇▼-□，我们刚往前挪几步★-？
烟雾缭绕◁○◆，黎锦与黎族图腾绘画均被列入国家非物质文化遗产▷•▲，•☆“穿仗▽▽” 源于 1400 多年前为了纪念南北朝冼夫人平定海南的功绩●★▼，
开展的融合历史人物▽□•▲、道教神明=◆◇、祭拜本村境主的多元信仰活动-◆。百姓民不聊生▼◇▲•…，其GDP由最初仅2=◁.7亿元跃升至3□☆-☆.7万亿元★•，为何工农革命政权能在此地成立得那么早-○•◇●=？我好像曾经看过有关▽■•☆▷◆“琼崖纵队▽…”的电视剧-▷•◆■■。
当那颗槟榔刚放进嘴里•=○■▪○，牙齿还没来得及细细咀嚼出味道☆■▼○，喉咙突然像被什么东西死死堵住-☆◇，窒息感瞬间遏住了我☆▽◇■，仿佛要死了的感觉▪★▲•。我无力地叫了一声▪△▷□-，全车的人都被这突如其来的状况吓坏了▲★□□，纷纷急着让我赶紧吐出来□◆★•▷。至于当时是怎样把槟榔吐掉的…●□=，我脑子一片空白•▷◁◆，只记得当时呼吸急促□•，胸中憋得要炸开□◁，眼前一阵发黑○▷▪★，金星乱冒☆●▲◆，大脑更是昏昏沉得像脱缰的野马-=◁●，天旋地转◁□▪▪。过了一大会▷…☆，那种濒死感才慢慢退去◁▪◆◁=，总算缓过神来=□，但仍然有恶心要吐的感觉……●▷▪。
值得一提的是•…-◇，陵水黎族最盛大的传统□▽★“三月三●●◇”节日▽……•○，是在陵水河入南海旁边的水口庙举行▷▼…■▼，届时既有祭祖祈丰的庄重◇◆-，也有青年对歌传情的欢乐•▪▼•▪…，还会举办文艺演出▲◆◁◁▼…、传统技艺展示等活动◆△-，这个节日比较轻松欢乐▲◆•▽▲=，也是少数民族经典的文化活动●▽◆。可惜我因提前返程◇▽▷▷，未能赶上▼•…，成了此次旅居的小遗憾▷☆○▷。
更令我震撼的是…•▪◇▷，在火盆旁边-•…▽○◁，两人坐于凳上▽…▽，一米多长的钢筋从右颊穿至左颊•◁•，口中念念有词-▲○海南陵水冬日旅居随笔之六：风、手还比划着奇怪的动作○◁▪◁。不时有人往钢筋上穿人民币◆▷-◁▷，还向他们嘴里灌酒○•☆▷•、往头上浇水○▼○-。第一次看到这场景□▽=★-，既庄严肃穆○-▲，又带着几分怪诞-△△…=○，我们因紧张便匆匆离开了…◁■★□□。
初到陵水■○，无论是小超市店员-△…••◁、菜场商贩•★△☆★◆，还是路边电器修理店老板☆■，好多人嘴里嚼着槟榔 —— 说话时鼓着腮帮▷…▪，槟榔液汁染得满口血红=☆•▽，有的甚至顺着嘴角流出▲◁□▽；长期嚼槟榔人的牙齿▷•△▷，多呈铁锈红色◇▪▽，有的还缺了角△•◆、坏了块▼◁△•，看着特别吓人●•▼◇=。
我拍了照片◁○■★，答案逐渐清晰◁=：其一•-，已从基础薄弱的城镇蜕变为技术与人才高度集聚的科创中心□▽。今年海南又扩大了槟榔种植面积○-…▷◆。
黎族的群体意识很强○▲…▽△，政府试图通过规范种植-…◆■▽、推广深加工（降低槟榔里的有害物质）…•、再结合黎苗文旅等措施▷•□，广东是早期活动的重要阵地…◁△•…，藏着少数民族原始文化的丰富想象力◇-◆▷。
便极易形成 ▼☆◇…•“燎原之势-◁▲•”▷•。经黎族人想象重新画了出来●▷□○，一会儿冲向这◁▼□●，为产业转型争取点时间◇△□▽=。
更令人不适的是△▽=▽◁-，大街小巷的地面上▽★…●▲●，随处可见团状的槟榔液污渍▼■，连陵水最繁华的主路椰林大道也未能幸免 —— 在蓝天○-、白云与椰林构成的美景中■●，这些 -…“血迹般▼△▪” 的污渍格外刺眼●▽□★•▷，即影响了城市的形象▽▼△…■，又破坏了整体环境□□▲-。走在路上时刻要当心□◇◆☆=，生怕踩上去◆☆★…□，心里实在不爽○●▲★•。这便使我想起 2002 年国庆节后○○◇◆▪，广场的口香糖残迹事件□★△☆，后来国家通过媒体大力宣传▲■☆□▽“用纸包好再扔•○•” ★▼，这种现象才得以基本根除•▽☆。
海南的陆地面积是深圳的17□▲◇-.7倍■•◆☆●-，是香港的32倍=•▲□▷，然而其当前的地区生产总值在全国31个省▼…□、自治区◆▼=、直辖市中仅排名第28位-◆。这片坐拥南海繁忙航道▽•、全球 40% 货物贸易经此通过的土地▷◇□▷●，未来将会成为国家连接全球经济的重要◇•-•□“试验田☆◇”▪▲◆-，肩负起探索更高水平的开放路径■▪…▼。由此不难看出-★，我国最端的海南省★△▽△，正蕴含着不可估量的发展潜力-★◇。
陵水虽小=★•★，却聚居着 28 个少数民族-■◇•，其中黎族人口超 20万▼■，占全县总人口的 55%▷▽◆-▷☆，我所住的椰林镇恰是黎族集中区◇▼△▷。在这里▪▼▽，传统与现代碰撞▪•=◆，习俗与发展交织○□=◆=，每一处见闻都成为我这次过冬的深刻印记★▼◁。
到了快递站和超市▷▼◁□，才发现全部关门--▼▼◆，这个重大活动都到祭祀现场了•●■▷★，可见当地百姓对这个祭祀活动的重视程度◇▽☆。
在路上■◆◇…★，我们三个人讨论着◁●，这个钢筋怎么从右脸颊穿过左脸颊去的■•○★□▼？怎么没有出血呢◁●□▲◇☆？脸颊承受那么重的压力=◁△▪▪，该是多么疼啊■◇◆。
通过村民的共同参与▽▪★☆▲，大家在活动中分工合作=★…●，有助于增强社区人群的距离和团结精神▽◇•□□◇，增进邻里之间的感情○◁▪□。从此中★▽■，让我增加了见知○▽□★=◁，开阔了对我国民族文化多样性的眼界▪-▷•■。
原来海南能成为苏维埃政权的△•=“先发地区•◆…◇■●”•■-，是革命形势与地方条件共同作用的结果☆★。若不是亲自到此地◁△▲，我对陵水有这样的光荣革命历史还线☆○●★▷、红色基因滋养的和谐画面
在海南陵水旅居四月有余○☆◁▲，这片陆地面积最小的海南少数民族自治县◆▲▷☆，以其多元的民族风情◆▼★、厚重的红色历史•▼、复杂的民生议题与可期的发展机遇●□，让我对 •-▼…●=“南海一隅●◁” 的内涵有了更鲜活的认知-□。
有一次▲▽▼◆，等房主祭拜完走开•★◇•=…，我便上前拍了张照片▪☆，庙门正上方刻着朱红色 ▼▷○○“土地庙◆△▪” 三个字★◆□▼…■，两侧对联 ▽▷“土龙生金是福德-■◁▽■☆，地可载物为正神△▲•★•”●◁▼◁○，这是我首次看到将▪▪★“土龙▲…○○★”与☆△▷“土地…▼▷•▼○”对仗的句子☆▷•▲•◁，文字里尽显黎族人对土地的敬畏和庇佑家宅平安的祈愿•△▼▪。
封建剥削深重★▪•，当地便掀起轰轰烈烈的农动=○★▷=，成了留给后人的珍贵精神财富▪☆。一旦有革命力量点燃◁=，如今已演变为以村子为单位▼■，前几天看到深圳特区建立四十五周年的报道▼★？
或许如今仍有人尚未完全洞悉这场变革的深层意义◆•▲=▼▲，但可以预见△○△，随着封关运作后各项政策的全面落地•…、海内外人才的持续集聚与前沿技术的加速涌入▲▪•，海南的定位将实现质的跃升——它不仅会延续作为养老度假▽▼、避寒休憩的宜居胜地★▷□■◇•，更将借自贸港的制度优势和地缘优势▽-○△○，升级为中国面向全球高水平开放的窗口=-□●、跨境贸易与投资的重要枢纽•◁▲•◇，成为更富活力◆=▷□◇、更具自由度的经济发展新高地△▲☆…▲，在国家对外开放的蓝图上▷•△，留下浓墨重彩的一笔○--。
如今的陵水•■▽▽，早已褪去革命年代的硝烟■…，却始终保留着红色基因的印记▼-●▼◆。椰林大道◆•、机关单位●………▼◁、商场外○•◁▽，还有几座椰林河大桥上■•●▼，五星红旗迎风飘扬■▪☆●…；29 个民族在此和谐共处☆●-■◆▪，百姓过着慢节奏的安稳生活▽○△▪，社会秩序井然=★。走在街头=▲■○，既能感受到少数民族的淳朴热情◆☆★◇，也能触摸到红色历史留下的厚重底蕴 —— 这里不仅是多民族聚居的家园▲○★，更是孕育过革命火种的 ■▷•△▽◆“风水宝地□○☆=”▼-。
地方经济◆▼◆△、老百姓就业与税收都高度依赖槟榔产业▪◆◁☆△•，群众基础深厚•■◁■◆。实在感到有些紧张○…。早在 1925 年△★•。
1926 年=▽，就被人群推搡出来○▪，同时也寄望于海南自贸港封关后▲★◁■，是我国第二个县级红色政权○-◆。
槟榔产业难以退出☆●•▽▼，根源在于 •□◁☆•“文化惯性□△▼” 与 ▷◆☆□…“经济依赖…•●▪”…▽•▼。全国近 6000 万人有嚼槟榔习惯=-，海南 1000 多万人口中近 40% 爱嚼槟榔=■，陵水少数民族占比超 60%★☆◇☆△菌急速净味功能已成高端机型标配2025冰箱选购必看：主动除，。黎族人更是将槟榔视为 ◁•▼▪“社交货币☆◇◁◇★”—— 待客△○、节庆▲▽=▪■、婚恋时△○，槟榔是不可或缺的礼仪载体……▷○-；过去黎族居住在山区□□，嚼槟榔能缓解劳作疲劳△◁★▪，加之槟榔树易种植●-■、易保存▷★•▷，逐渐就成了生活必需品◇◇■△▲☆。这种从小耳濡目染的习俗■★▷○•，再加上过去健康知识普及不足○-△★◁，想很快改变槟榔文化难度很大▽•。
庙外两堆火盆烈焰熊熊◇★◆▽，可当时没有在意年代和历史背景▷★，这座昔日的边陲之地●★△，主要体现在村落祭祖活动中▪△-▷■▼。
经济转型与观念革新向来是一场持久战…•△，不可能一蹴而就▽-=■★。但我坚信□○▷•▷=，有国家政策的有力支撑◁◇，有海南人民对美好生活的热切向往★▲◇◆◆◁，这片土地必能冲破发展桎梏•▲。随着槟榔产业逐步回归理性★◆■▲，民族文化在保护中焕发新彩★•…，红色基因在传承中历久弥新△▪-◇★，海南一定能凭借其独特的区位优势展翅腾飞○▷，建成更加繁荣美好的幸福家园○-△●▽。
地理与政治环境特殊-▷●=•。回去后琢磨好久★-◆••△，其二◇●△=…，对革命的渴望格外强烈◁=…○。让人不解的是★○=•，海南远离当时北洋军阀控制的中原核心区○◇▼△，统治力量薄弱•▽…。
这正是国家改革开放的生动典范=●•▪☆◁，心中挺有感触☆●★-★。当地村民房屋墙面上的绘画让我驻足——牛羊-…◆、植物…▪•○、自然现象◁=○○…▼，而经济上☆◁★○◆◁，这让我心生诧异☆▲●-☆▼：隔着琼州海峡◇…◇☆、地处琼崖最南端的陵水=◆，翻阅历史与实地感知后△•◆•，如今▪▽▼•▲◁，地主豪门压迫贫苦农民•=，为红色政权奠定了群众根基=●◁◁▼。
在返程途径小庙时■▲▪，我们站在那里又看了一会儿▪•△=，仍然聚集了那么多的人◇◁-。我留意到现场大多是年轻人◇●，每个人都关注于活动仪式中▪▼•…，没有人瞎议论◇▪■◆，想打听什么也没有机会▪★▷▼。现场实在太闹了●=▪=，我的心脏怦怦直跳▼★…，只好回去了•○★◁•◇。
正月十六那天=◁■△◁●，我们村的▲○•□“七皇庙祭祖…☆=” 堪称年度盛事▽☆。下午◆■，我与真真夫妻俩一起去取快递…△◁★◇-，途中路过庙前▲-■=▼△，远远便闻锣鼓喧天◆▪▲▲、鞭炮齐鸣△■▷•▽，走近时看到-■•，广场挤满穿统一红马甲的村民■★，小汽车★☆•◆▼◁、面包车★△★=◇◁、摩托三轮车上满载纸扎房舍▼★●☆-、牛马与一包包的水果等祭品▼■◇☆☆▼。现场主持竟然是我们常去的超市老板□●△★，他进进出出地忙碌着●●•▷-，指引村民按序进庙虔诚供奉☆-★。
其实◁★，槟榔的危害早已被科学证实 ——2003 年■▷◇=□，国际卫生组织便将其列为一级致癌物□△，其含有的槟榔碱会刺激口腔黏膜▽▼•，导致纤维化△▪、溃疡▼▼□-▲、糜烂▪◇■▽，还会引发牙齿松动脱落-•○，增加口腔癌○▷▲●…、咽喉癌▲■◆●、食管癌的风险▪…-。即便从药用角度看●☆•□，槟榔 ■=•▷□▪“下气○○▷○、行水▼▷、截疟▷•▽•” 的这点功效•▪☆，远不及它对健康的损害◁▼。
查阅资料后我才知晓▪◆▼▲■□，槟榔是海南产值最大的热带经济作物☆••◇□，种植面积仅次于橡胶○●★◇。截至 2025 年○▼▪○●厅餐桌这样摆入住体验更好米乐m6登录入口 更多 厅餐桌这样摆入住体验更好米乐m6登录入口！，海南槟榔种植面积已超 500 万亩▷●◇•，产量占全国 95%-▪，支撑着 70 多万户□=▪○、230 多万农民的生计▽●□□◇□，差不多占全省农业人口的 60%●-▲-。从种植▼○•●★、采摘到加工▲=◇■-▽、物流●★、销售■▼…▽，整条产业链•▲…，解决了大量的就业问题○△◁，曾在脱贫攻坚▪-…☆●、促进农民增收和农村经济发展上…○，确实起到了重要作用◁▼-▲▷。
活动持续了三天•▪■★=，每日从午后三四点至夜晚八九点•◇•▽，虽令人费解▼●▼◁◁，却能感觉到黎族人对传统的坚守-○。那几天-▪■●=●，村子祭祖的喧闹声能传到民宿◇▽，到了晚上声音更大▼-■△▽■，直到仪式结束才安静下来▽…▲◇○☆。
破解槟榔产业困局……■…、推动海南发展△•●▪，最关键的机遇莫过于海南自由贸易港的封关运行•★▷-。
尤其对陵水来说□●▪☆□▽，这片枕着南海浪潮的土地■=▪▲▲◆，未来将在海洋的滋养与赋能中□☆■•★，书写文化传承■★-•、产业发展与民生幸福的新图景—— 愿自贸港的东风=▼，能把黎族的织锦纹样绣进国际文旅的蓝图里▽□▼；让 •=◆■“穿仗●☆▼…▲○” 背后的冼夫人故事★▪-•★•、让土地庙前的香火记忆■•▼○◁■，随南海的航船传得更远▷=；愿陵水的椰林大道上▷▽▽，再没有槟榔液的污渍□▪◁▪，取而代之的是洁净的路面-▪■▲□、吹过的海风○●•…◁☆，还有游客和当地百姓融为一体笑谈的声音▲▼；愿海南六大中心渔港——新村渔港的渔民能借着自贸港的便利☆◇•◁○，把丰富的海鲜产品销售到更远的地方○◁▷◆▲•，让 ▽▽▲■=▷“南海渔乡●◆■◆★=” 的招牌越来越亮-■-▽；愿这里少数民族的孩子●=△■，既能在传统上继承优秀的文化★■■=□，更能接触到全球的前沿知识▼▲◇-▷▷，让传统与现代在南海之畔撞出更美的火花==▼▽▷。
在陵水的菜场△▪●▼•，沿街的小摊贩上▲◆=，卖槟榔的处处可见▼△•。有一天☆●◁-，我宿的路上□•，在公交站等车▽◇◁▲，看到一个姑娘坐在街边●○◁•◆，一边卖槟榔-▲•▷-，一边将一颗槟榔切成几块●▽●，然后挑上一点白色黏糊糊的东西▼▽★△○…，分别用槟榔叶将其包裹起来▷▪▪，看上去很不卫生☆=△。我实在好奇▽•▼，不由上前与她聊了一会••-◆☆。她告诉我说★▪□▲△：…●○■“这是心子▽▽▲☆，能增加口感□▪。▼-☆▲”还说现在槟榔价格很贵了▲■▼，她包的一块槟榔要卖十元○□▲•◆…。我心里暗暗惊诧▷…=，经她那样一加工■▪■，实际上一颗槟榔不是要卖好几十元钱吗•▽？
到了晚餐时间□=□•，我问民宿帮工的黎族女孩▪-•●★●，才知道钢筋穿颊是真实的▪▼◇，因长期举办此项活动▪□▼□■★，脸颊已不再出血…•○●▲○，这是黎族传统的风俗●◁■□，名为 ◇■○◁“穿仗•◆◁○☆◁” 的仪式●=…●，是对祖先虔诚敬重的极致表达△◇-。
在民宿周边的黎族人院落旁•▼◆=，几乎每户都有一座不起眼的 -▼…“土地庙▪○▲”—— 小小的○•◁，敞着门■▼，里面供土地公塑像◆□▪-▼，旁边放着供品•▼◆▷▲、常燃香火○•★。每天清晨出门时•○◇，总能见房主（多为男性）在此祭拜•◁•▪◇◆。我好几回想上前询问祭拜频率与禁忌☆■●▽，又恐触犯民族习俗没敢开口▪▷◆○，只好在远处静静地观望●☆★▪。
外墙贴着村民捐款公示（金额随家庭情况不等）○■●■。广东区委便派遣本地革命人士回陵水○=，就能实现●□▼◇•“弯道超车▽◁”=◇-■□。建立了首个党支部◁▽◆□□，
也为各地发展提供了深刻启示——只要抓住机会=…▪◁●，解放前的陵水■-=，借免税政策打开东南亚市场▼•○◆•，
海南远离大陆-▼★▽=，少数民族居多▲●▪•▼•，多年来◇▲◆，相对大陆开放度较低◁☆▽，长期保留了祖先崇拜○▼、神明崇拜★●、原始巫术的朴素民间活动■□，即便现在仪式已经简化▼=□•▷，但它承载了丰富的历史文化内涵◇●●▷=，是海南人们精神联结的重要体现▽-…●，也表现了当地民众对集体价值观及▲=▪•▲•“慎重追远▲•…▲，崇功保德☆□☆”的执念▽◆◇▲。
